今天无意看到网上的文章，说还要不要纪念屈原，原因大概是他committed suicide是不是值得纪念。从心往外，我是反对suicide甚至euthanasia,但是从一个文化和社会历史感情角度，纪念一个为了理想不得实现而选择投水自尽的浪漫诗人，一个可以上溯到两千多年前的习俗，其实已经包含了太多屈原之外的民族感情，真的大可以不必去追究这些仪式的逻辑正确与否。他作为一个诗人，一个奴隶制社会的贵族，在温饱之余，考虑的更多是与自己无切肤之痛的大局，追求的是精神与理想的放达与实现，其实在那个中华文化进入繁荣初期的过程，为后世文人提供的是难以言喻无法忘怀的伤感与联想到自身的sympathy,  这种行为对于个人而言是非逻辑的，但是那是他的感性情绪，他让自己的感情情绪决定了自己的结局，作为诗人，也许是一种定格他不朽精神的结局。有时候，也许我们不需要去探究是否正确，是否合逻辑，只是简单的投入那种感情就可以了,尤其是那些已经发生事情。（我强烈的反对suicide, no matter what） by the way, 一直很希望自己有心情和耐性看懂九歌，离骚，但是大概我还是没有那种程度吧。

元旦去了New York，终于去了闻名已久的大都会博物馆。埃及和中国文物部分等我有了心情再慢慢来，今天只说我看到的我认为的它油画部分的镇馆之宝，画家是Jacque-Louis David, 画的是被判死刑或，苏格拉底喝毒酒前，像他的学生们告别，也是最后的演讲。画面是classic的三角布局，中央的苏格拉底高举酒杯，柔和的光从他身边辐射，是典型的节制而充满理性和人性的十八世纪后期法国油画杰作。因为时间不够，我没有看太仔细油画部分，我估计还有其他很多有价值的我没有注意，但这幅画吸引我的更多是背后的那个故事。简而言之，就是苏格拉底被判死刑，有机会流亡，但是他坚持认为他在雅典生活一生，认同它的法律系统，所以必须尊重雅典对他的判决，喝毒酒而死。

同样是在人类文明初期的辉煌时代，同样带给人类无以伦比的精神遗产，同样是以非正常死亡为结局，同样是有机会活下去，为了自己的精神信仰或者原则，他们都选择了死亡，主动或被动。忠于自己的信仰，其实要比浑浑噩噩的活下去幸福得多吧。只是简单的想要爱什么，想要忠于什么，想要享受什么，其实要比做精准的理智的机器自在开心的多吧。

PS: 在大都会艺术博物馆的那个展示中国明清家具的正厅里，让我想起了从前在南京读书时游玩园林和夫子庙那些故居的情景。那是窗外有竹，窗旁有桌，桌上有卧牛，墙上有挂屏，塌上有几，正上方挂匾的园林正厅的陈设，庭院有水，有游廊。就在这里，巧遇了大学时候的论文导师，他来看他的女儿，which is working in San Francisco, which graduated for GWU，我现在读书的学校。完完全全的巧遇啊，十分开心。所以这种近似于不可能的小概率事件总是发生，理智，有时候真的是没什么意义的。

Artist
Jacques-Louis David (French, 1748–1825)

Title
The Death of Socrates

Date
1787
对了，这不应该是镇馆之宝，还有一些Picasso的，但是我一向看不懂，欣赏不了，所以没去瞻仰。希望以后能提高水平，再去看。